有錢沒錢，讀個坎伯好過年！
總覺得基本知識不足，過年前心血來潮把放到都發黃的坎伯拿出來翻一翻（其實書櫃那排立緒的書沒看過幾本......），根本相見恨晚XDD好像有些地方被開通了，當然也有一些不太理解的，暫且跳過。（特別是〈愛情與婚姻的故事〉= =）寫序推薦的人也很威，一位是傅偉勳，一位是李豐楙，都是赫赫有名的學者，前者的「創造詮釋學」的五層辯證詮釋步驟引我明路
封面特別把〈內在的旅程〉、〈英雄的冒險〉與〈愛情（與婚姻）的故事〉列出來，不僅是全書重點，也是人生的重要階段。越看越覺得坎伯的想法很東方XD，像是神是超越的，並不存在一個唯一的人格神（這跟佛教像吧？），或是在解釋永恆的時候也說「最好的事物是不能說的，因為它超越所有思考，第二好的事物是被誤解的，因為它隱含那些不能夠被思考的事物。第三好的事物是人類用嘴巴在談論的。而神話是指那些絕對超越的事物。」這不就是道可道，非常道，名可名，非常名嗎XD坎伯好親切
課堂上聽過的「神話是公開的夢，夢是私人的神話」，當時還懵懵懂懂隱約覺得這話很厲害，卻又不解從來沒做過很神話的夢，兩者個關係是什麼（就知道多不用功，連榮格都不拜會一下XD）。應該說夢有兩種層次，一種是私人的，可以用聯想來推斷解釋，因為夢中的事物是個人的，所以也只對個人有意義；另一種是純神話、原型的夢，這種夢涵蓋神話的主題，「它是來自個人內心的基督」。（基督換成佛祖應該也通XD）但私人的夢跟神話必須要協調，否則會導致精神疾病。
「生命的本質是殺生與飲食，那就是神話要處理的重大奧秘。」看到這句話的時候確實心頭一震，生與死確實是連在一起的，求生必須殺生（植物也是生命），殺生、進食，才會有能量維持生命，就是這麼殘酷。「所以洗滌人類心靈，及喚醒對生命基本現實的意識，正是某些非常殘酷儀式的重要功能之一。」（p74。不知道為什麼一直想到銜尾蛇吃自己= =）同樣覺得開竅的地方是，「再生是葬禮的起源。」（p369）人回到大地之母的子宮中再生，墳墓跟子宮好像也可以畫上等號XD。（所以畫像石墓就是華麗的子宮@口@）
很有趣的地方還很多，像是不朽與永恆的差距，有不朽就有必朽，但永恆是超越，所以天堂並不是永恆，只是生命模式的延續不斷。不過當然大家的永恆指的可能都是不同的東西，所以我會乖乖地再想想畫像石墓與永恆的關係XDD（不過巫鴻已經指出木構建築與石構建築可以從材質上看出來代表必朽與不朽，剛好就是陽宅用的與陰宅用的XD）但先到打斷在這裡好了，寫了一整天還寫不完，其他事都不用做了Q_Q（一直很焦慮地看救災新聞好煎熬，覺得百無一用是書生QQ希望有奇蹟出現！）
有機會再回頭讀坎伯的話，就可以再續前緣。
※傅偉勳的「創造詮釋學」：第一、「實謂」層次：原思想家實際上說了什麼？第二、「意謂」層次：原思想家想要表達什麼？第三、「蘊謂」層次：原思想家可能要說什麼？第四、「當謂」層次：原思想家應當說出什麼？第五、「必謂」或「創謂」層次：原思想家現在必須說出什麼？或創造的詮釋學者現在必須踐行什麼？
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